"Ao fazer o bem, todos querem divulgar o fato aos quatro ventos; ao fazer o mal, todos procuram esconder suas ações. Logo, esta ação egoísta não encontra ecos nas entidades pro-tetoras invisíveis da pessoa, que tudo vêem. Logo, ao fazerem o bem, as pessoas não rece-bem benefícios ligados ao bem que fizeram, e ao fazerem o mal são castigadas pelo mal que cometeram. Não compreendendo isto, lamentam-se futilmente: ‘As boas ações não são a-companhadas de bons efeitos. O mérito do Budismo também é nulo.’ Esta mentalidade er-rônea há que se endireitar.

"Devemos fazer o bem sem sermos notados, e do mal que por acaso tivermos feito por en-gano devemos nos arrepender diante do Buda; e nossas ações secretas nunca deixarão de encontrar eco nas divindades protetoras invisíveis, e nossos erros, que os mostramos desta forma, em vez de ocultá-los, serão saneados completamente. Assim, naturalmente seremos abençoados com bons frutos na existência seguinte, bem como na presente."

(Mestre Dogen, Shobogenzo Zuimonki, Caso 22, Cap. 1. Tradução: Marcos Beltrão)

Publicado por Giorgia Sena

O sesshin rohatsu é o tiranosauro rex dos sesshins, e isto pela seguinte razão: quando o tiranossauro rex urra, frita os cerebrozinhos dos demônios famintos, e de todos aqueles que ficam debatendo e blá-blá-blando e internetando e budisando sobre o Budismo, que não sabem mais o que fazer, e ficam aflitos correndo daqui para ali, e de lá para cá, atônitos e desconsolados, dizendo, 'finalmente alguém encarou o bicho'.

Marcos Beltrão

Cachoeira Rei dos Dragões, Mosteiro Eisho-Ji.
Pirenópolis, Goiás. Dezembro de 2008.
Foto: Giorgia Sena

Convite à Sangha

Monge Aníbal, Abade de Pico de Raios, encaminha o seguinte convite à Sangha, para Fesshin de Fim de Ano em Ouro Preto:

"Estamos organizando um encontro de final de ano no Mosteiro de Ouro Preto, principalmente com a diretoria nomeada pelo Monge Tokuda, e gostaríamos de contar com sua presença. O período estipulado é de 26 a 04 de janeiro, mas sua participação fundamental pode ser de acordo com sua agenda, embora gostássemos de contar com o máximo de cada um.

Esse encontro irá constar de várias atividades básicas de Mosteiro, tais como Samu (Mutirão de limpeza e jardinagem; planejamento da reconstrução do telhado da Casa de Pedra; preparação do banquete do ano novo; etc..), Zazens (um sesshin brando), visita a Lavras Novas (mosteiro abandonado), etc.., e uma festa de final de virada de ano, tradicional no Mosteiro.

Final de ano é um momento de confraternização entre os povos e nós dessa Sangha maravilhosa não poderíamos deixar de nos reunir para traçar novas perspectivas de paz e progresso para o Mosteiro em 2009. Ça ra va!...

Por favor, nos confirme sua presença e a previsão dos dias de sua presença.Para levantarmos o Mosteiro, serão aceitas contribuições das diárias e outros donativos. Agradecemos sugestões e/ou contribuições para a festa de fim de ano, que normalmente fazemos aberta ao pessoal do Morro, e para o dia a dia, para realizarmos um encontro saudável e alegre.

Anibal Ji Po

anibal.freire@copasa.com.br

Publicado por Giorgia Sena

Quando uma pessoa morre, vocês não devem dizer: “Ela está morrendo”, devem morrer com ela a fim de adquirir esta sabedoria. A verdadeira prática consiste a aproveitar todas estas ocasiões e copiá-las.

Mestre Tokuda, nesse teishô.

No templo da Monja Simone. Minas Gerais, 2008.
Foto Giorgia Sena.

Rohatsu na França

Ao mesmo tempo em que fazíamos o Rohatsu em Pirenópolis, Mestre Tokuda fazia na França, começando as atividades às duas horas da manhã e finalizando às dez da noite. O Rohatsu iniciou na noite do dia 30 de novembro (data do aniversário do Mestre Tokuda) e terminou ao meio dia do dia 07 de dezembro, ontem.

Giorgia Sena

Shobogenzo Zuimonki

No Rohatsu de 2008, os teishôs do Monge Marcos Beltrão abordaram casos do Shobogenzo Zuimonki, texto clássico do Zen constituído de anotações feitas por Koun Ejo a partir de conversas que teve com seu mestre, Eihei Dogen.

O Shobogenzo Zuimonki é um texto curto, de agradável leitura e de fácil compreensão. Os casos são pequenos, auto-explicativos. Mestre Tokuda explica, na introdução ao Shobogenzo Zuimonki, que tal texto é de leitura e compreensão mais fácil que o Shobogenzo: "aqui ele fala de maneira carinhosa e detalhada sobre a prática e o espírito para aquele que quer treinar o caminho. É sobretudo aqui que o jovem Mestre Dogen fala sobre o Caminho em que ele confia com toda a sua tremenda força de vontade. O que o Zuimonki nos transmite é essa tremenda força de um espírito fervoroso. Através desse livro Mestre Dogen se aproxima muito de nós."

Monge Marcos recomendou efusivamente a todos os participantes do Rohatsu que baixassem o livro de sua página de traduções e o utilizassem como livro de cabeceira. O texto integral está nesse link.

Rohatsu 2008

Por orientação do Monge Marcos Beltrão, repasso a programação do Rohatsu de 2008, que acontecerá entre os dias 1 e 7 de dezembro:

2:00 acordar

2:30 Zazen

3:10 Kinhin

3:20 Zazen

4:00 chá de gengibre

4:20 Zazen

5:00 Choka

6:00 Limpeza

6:30 Desjejum

8:00 Trabalho

9:30 Fim do trabalho

10:00 Zazen

10:40 kinhin

10:50 Zazen

11:30 Almoço

12:00 Descanso

14:30 Zazen

15:10 Teisho

16:10 chá

16:30 Samu

17:00 fim do samu

17:20 Zazen

18:00 jantar

19:30 Zazen

20:10 kinhin

20:20 Zazen

21:00 kinhin

21:10 descanso

21:20 Zazen

22:00 Dormir

Livros de Sutras

Quando esteve no Brasil, Mestre Tokuda fez alterações nos ekos dos sutras e na cerimônia. Há alguns erros nos livros de sutras dos Centros Zen, inclusive quanto aos sinos. Assim sendo, a SSZB fornecerá um modelo (padrão), que poderá ser impresso pelos centros, com todas as atualizações. No novo modelo haverá, ainda, algumas explicações sobre a cerimônia, que facilitarão a compreensão. A nova versão está sendo revisada pelo Monge Marcos Beltrão. O design gráfico do modelo novo ficará a cargo de Miguel Pacheco. Tão logo esteja pronto, será disponibilizado a todos.

Giorgia Sena

Templo em Itamonte

Templo Zen Sen Guen Olhos d'Água, da Monja Lenita. Itamonte - MG.
Foto: Giorgia Sena

Sentir o que os outros sentem

Depois das refeições informais, costumamos rezar assim:

"Comida pura já comemos
E rezamos junto com todos os seres
Para ficarmos cheios de virtudes
E realizarmos os dez tipos de forças."

Perguntei ao Monge Marcos quais os dez tipos de força. Ele explicou:

1. o poder de conhecer estados corretos de incorretos;

2. o poder de conhecer as conseqüências do karma;

3. o poder de conhecer todas as meditações e contemplações.

4. o poder de conhecer as variadas capacidades elevadas ou inferioras dos seres sencientes.

5. o poder de conhecer o que seres sencientes compreendem.

6. o poder de conhecer a natureza básica e ações dos seres sencientes.

7. o poder de conhecer as causas e efeitos de seres sencientes em todos os mundos.

8. o poder de conhecer os resultados dos karmas em vidas passadas.

9. o poder de conhecer através da penetração sobrenatural.

10. o poder de ser capaz de estar livre de todo erro, ou infabilidade no conhecimento.

Mas acrescentou que o Mestre Tokuda ensina que basicamente é sentir o que outros sentem.

Giorgia Sena

Lançamento do livro de Magali Lobosco

10 de dezembro de 2008

Quarta-feira, 19:30h
Livraria Argumento de Copacabana

Cazazen: Sesshin de fim de ano

Confraternização pelos três anos da Kazazen

Data: 5,6 e 7 de dezembro de 2008

Local:
Chácara de Convivência Família de Nazaré
Estrada DF 001, Rua 17, Chácara 528 G
Lago Oeste, Brasília, DF

Início:
dia 05/12, 19:00h

Término:
dia 07/12, 15:00 h

Todas as informações adicionais podem ser obtidas no seguinte endereço:
Dojo Cazazen
SHIGS 712, Bloco M, Casa 54, Brasília - DF
CEP 70361-763
Telefones: (61) 3879-8415 e (61) 8459-0807

Blog: http://cazazen.blogspot.com/

Publicado por Giorgia Sena.

"Ser monge é apenas o começo do caminho"
Monge Marcos Beltrão, Sesshin de Itamonte, novembro de 2008.

Publicado por Giorgia Sena.

Sermão da Ação Corporal

Este silêncio, este maha-muni, é muito importante para nós. Este silêncio, este sem-palavras, que é mais do que mil trovões, é algo de muito forte. É um silêncio que não é somente manter a boca fechada.

Para os praticantes zen é essencial não tagarelar muito.

Durante o samu, nós devemos falar com nosso corpo. Quando limpamos um quarto, não se trata unicamente de limpar o centro dele, mas de ir em todos os cantos, lá onde a poeira se acumula mesmo onde não se a vê, ou debaixo da cama. Todas estas coisas falam perfeitamente. É o que chamamos de shingo seppo “o sermão da ação corporal”.



Excerto do quarto teishô sobre o sutra Vimalakirti, disponível aqui.

Publicado por Miguel Pacheco.

Voltar para Ajudar

Quando o filho único do dono da casa fica doente, seus parentes, tão ricos quanto possam ser, ficam de tal forma preocupados que também ficam doentes. O mesmo vale para Vimalakirti e os bodhisattvas e no caso destes últimos, a origem da doença é a grande compaixão.

É ainda um aspecto paradoxal: se finalmente entre nós pode realizar este despertar que conduz ao nirvana, por que é necessário auxiliar os outros? Dizem que se bem que o sutra Kegon e a escola do mesmo nome existem ainda hoje, estão diminuindo. O sutra Kegon descreve o mundo do despertar com um aspecto maravilhoso: se é assim, já que tudo está perfeito, de onde vem esta necessidade que nos empurra a auxiliar os outros?

É a questão do maha muni. Já que maha muni é este grande e absoluto silêncio eterno, da origem, por que se torna necessário despertar a si mesmo para em seguida trabalhar constantemente a fim de vir ajudar aos demais? Existe uma contradição entre esta quietude absoluta e esta vontade de engendrar movimento para o que tudo indica, ajudar aos outros. Como diz Dogen Zenji: eu mesmo e o eu mesmo dos outros não são duas coisas separadas. Peço que vocês considerem um pouco isso.


Excerto do Teishô nº3 de Mestre Tokuda sobre o sutra de Vimalakirti disponível aqui.

Publicado por Miguel Pacheco

Silêncio Interno

O bodhisattva que vive na grande cidade está em contato com numerosas pessoas. A cada dia, vivemos experiências de todos os tipos, estamos confrontados com eventos provocados pelos três venenos: o apego (a avidez), a cólera, a ignorância, aos quais não se pode escapar. Às vezes dizemos para nós mesmos: “Seria maravilhoso habitar nas proximidades de uma praia!” Sim, mas de noite há o ruído incessante das ondas que perturba nosso sono. Então dizemos: “Isso é realmente infernal demais, vou viver nas montanhas”. Sim, mas na montanha há o vento, e o barulho feito pelo vento nas árvores nos perturba. Finalmente retornamos à cidade e ali nos deparamos com o ruído dos veículos, a agitação das multidões. O fato é que, se não tivermos o silêncio interno, onde quer que vamos será sempre barulhento, e mesmo se encontrarmos um local muito silencioso, este mesmo silêncio acabará perturbando. Viver neste mundo com simultaneamente um lado que toca no profano e um lado que toca no sagrado, isto exatamente é o zazen e o keka-fusa: a perna direita se torna a perna esquerda, a perna esquerda se torna a perna direita, o que quer dizer que um lado toca o tempo, o outro a eternidade. No fim das contas, a eternidade é este instante. A vacuidade não consiste em alcançar o que seja (muga), é ser mushotoku (sem objetivo), sentir exatamente este instante, o agora, e é isto que permite entrar neste samadhi.


Excerto do Teishô nº2 de Mestre Tokuda sobre o sutra de Vimalakirti disponível aqui.
Publicado por Miguel Pacheco

Rohatsu Sesshin

1 a 8 de Dezembro 2008
Mosteiro Eisho-Ji
Várzea do Lobo – Pirenópolis/GO

Rohatsu: tradicional retiro zen-budista em comemoração à iluminação do Budha Shakyamuni, anualmente reúne praticantes para a prática intensiva de meditação Zazen.

Informações e reservas (vagas limitadas)
(38) 8822-3537 (Elcio Lucas)
email: elciolucas@yahoo.com

Hospedagem:
4 refeições vegetarianas (café da manhã, almoço, chá da tarde e jantar)
Acomodações: 2 praticantes por quarto
Trazer roupas leves, próprias para a prática, utensílios pessoais, repelente e lanterna.

Membros da Sociedade Soto Zen do Brasil
Valor para todo o período: R$ 378,00
Valor por dia: R$ 60,00
Não-membros
Valor para todo o período: R$ 420,00
Valor por dia: R$ 80,00

Mosteiro Zen Horyu Zan Eisho-Ji
Diretor Espiritual: Mestre Tokuda Igarashi
Abade: Marcos Beltrão Ryokyu

No Xerox

Estávamos em Goiânia. Fomos Monge Marcos, Mestre Tokuda, Maria do Carmo e eu até um xerox, para fazer umas fotocópias e ampliações. O Mestre Tokuda logo passou para o outro lado do balcão, ficou amigo da mocinha que fazia as cópias. Num instante, já estava ao lado dela, explicando o que queria. Fiz umas fotos pra registrar o momento.

Giorgia Sena